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“灵之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”
《行气术》引言，便是这短短的一十五字，字数虽少，却言简意赅地将人的生、死与气的聚、散联系在了一起。其大意为，凡之生命，脱胎于混沌之气，气生精，静生神，神生明，故行气以助人脱胎换骨，一步步地达到“神仙”的地步。其中关键，便汇聚为四字——
吐故纳新。
说白了，行气术，便是一种修仙道法，其大成者可为仙也。至于导引术，乃是“导气令和，导体令柔”，类似于军中的形体拳，主要是以躯体的“屈伸俯仰”为主，同时伴以呼吸吐纳，即“行气术”，便可发挥出出人意料的功效。
例如，一号之所以能够不费吹灰之力地，轻易地移动千斤石门，其原因便在于，一号在用力的同时，还暗中辅以气脉相导，故完成了这在方守过去看来，惊世骇俗的一幕。
“原来这世上，真存在着神仙，而我，则有幸触及了这一类的神仙道法，将来也可以通过自己的努力，达到那样的地步吗？”
方守盘膝坐在壹零贰捌号渊洞的东面石凳上，开始尝试入定。
行气术初学者，首次吐故纳新，必先入定，唯有如此，方才能在毫无杂念的前提下，辨别出何气为故，而何气却又为新，进而，才可顺利完成新旧气在身体内部的第一次完整的循环，达到凝气一层的地步。
而所谓“凝气境”，便是修者踏入修仙门槛的第一重境界，共九层。其间伴修导引术，可令修者发挥出一定的神通，算是威力初显。
“失败了。这已经是第三千七百五十一次了。”
然而，对于方守来说，这修行的第一步——入定，他尝试了多次，却始终无法做到。
入定入定，心要先静，心不静，则无法入定。而自方守来到壹零贰捌已逾三日，心却始终难静，其原因便在于——
“偲偲，之仙，大富，你们在哪儿？可都还好吗？”
这两日，方守试着与一号交流，旁敲侧击出了不少信息，如，关于渊外的世界，他就打听出，共十五上方、十六下界，其中，方相通，界相连，方界之间却相隔，但借由一种叫做“传送阵”的东西，可以连通“上方”与“下界”，使人可畅通无阻地穿行方、界两边。
这一共三十一方界，在方守看来，便是毋庸置疑的修真世界了，而里面生活着的，不是蝼蚁，便是强者，没有之一！
在这三十一方界中，有无数宗门林立，强者多如牛毛，其中，势力最为强大的，便是几乎一统方界的“道盟”了，放在方守所在的初始界，相当于朝廷在大玄的意义，象征了无上的威严。
当然，由于“初始界”这三个字，太过明显，故方守一直压着冲动，没有向一号询问，而是作为一个深藏于心的秘密，等待日后自己去发掘了。
“隐约记得，偲偲便是被什么道盟的法华大人给抓了去，如此看来，反倒不是坏事！”
一号曾说，方界各门，定期会派遣弟子，去各方界搜获人才，道盟作为风头最盛的头号势力，自然在收纳弟子一事上不遗余力了。故偲偲被道盟的人捉去，起码有很大的概率，在安危上构不成问题。
“至于之仙，则暂时不知下落，那前朝文生扮相的中年人，究竟是何来历，又属于哪一方界呢？”
对于宋之仙，方守则毫无线索，只能期待那个将之仙捉走的中年人不是个人面兽心之辈了。
故实际上，方守最担忧的，仍是与他一同被发配来这“渊”的李大富了。
渊，是方界中谜一般的存在，其具体位置从未被真正地探明，不属于任何势力，也从不为任何人效力，只是定期会有魔修出现，疯狂地搜捕方界内具有天赋的凡灵，而其存在的原因，也同样是一个未解之谜。
故“渊”，在方界中的那些毫无背景却期待被宗门选中的凡人来讲，就是地狱的代名词！因为据说，凡是进入“渊”者，便没有活着回来的。
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