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“孟氏宗主真仁人也,此举为我谋福阿。”
“是即是即…”
“那其他牲畜能阉割……”
但也有几个人分不清大小王的想占便宜:“若是阉割没有益处,反而有害该如何是好?这豚若是……”
“有理,这损失……”
“对啊,万一有问题……”
听到这些话,赵要环顾一周,一脸冷漠的朗声道:
“若是不愿,烦请自便。不过我孟氏可不养闲人,几位就从哪来回哪去吧。”
刚才想占便宜的几人顿时面色一僵,随后满脸赔笑道:“说笑了,说笑了。我等自当遵守孟氏之命。”
给钱给物给猪,还修了新房子,他们脑子有病才会回去继续当“野人”,每日食不果腹的住老破小。
赵要点点头继续讲解新法养猪,心中冷笑不止:真以为家族是在给他们建议吗?孟氏是在通知这几十户人!不同意?那就滚回去!
半奴隶制社会,“野人”可没资格和大贵族讨价还价。
如今是七月中旬,是一年里猪最容易长膘的时候。他赵要一定要把猪养好,绝不辜负小君子对他的信任。
一定!
………
曲阜,孔家。
孔丘辞官返乡已经有几天了,在为三桓工作了几年后,他深刻的意识到了礼乐崩坏的局面。
大贵族不敬国君,疏于周礼,频繁的践踏礼制。人心丧乱,不遵信义而慕名利。
这不是他理想的国家,孔子觉得自己应该要做点什么。
广收弟子,设立私学,有教无类,讲学弘礼。
“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”这就是孔子面对所有社会阶层的收徒条件。学生只要带来十条干肉,个人素养基本达标,他就没有不教诲的。
春秋时期是教育要么是官办学府,学费昂贵,要么是私人教学,聘请名师。穷人很难有受教育的机会。
从孔子收徒开始,书、礼、乐、数等不再只是贵族才能享有的特权。只要条件允许,人人都有接受教育的权利。
天不生夫子,万古如长夜。
消息传出,迅速在曲阜周边引起了不小的动静。
大部分贵族对此不屑一顾,孔丘是谁?下吏而已?也有一部分大贵族知道孔子是叔梁纥的老来子,毕竟叔梁纥曾是鲁国名将,名气不小,其子应当不是个庸人。
众多国人则对此将信将疑,孔子只是小有名气,其能力是否足以为师还有待考察。不过试一试也无妨,多少是一个受教育的机会。
不少人都将自己的孩子送了过来,一时间孔家小院门庭如市,来往之人多是都内少年。
来拜师的大部分是普通国人,也有少数几位落魄贵族。
孔子此时已经收了颜路(颜回的父亲 )和子路为徒。孔子曾前去晋国找师襄学琴,回程中遇到子路,收其为徒,返乡后正式收徒颜路。
孔子教学初以小班教学,后来人多了,便带领一群青少年垒土筑坛,并移来一棵小银杏树栽在坛边。
孔子抚摸着银杏树说:“银杏多果,象征着弟子满天下。树杆挺拔直立,绝不旁逸斜出,象征弟子们正直的品格。果仁既可食用,又可入药治病,象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。此讲坛就取名杏坛吧!”
从此之后,孔子每日杏坛讲学,四方弟子云集。
…
“近日有一人于国都中大肆收徒,无论贵贱老幼,只需备上十条肉干即可拜师习六艺。”
正在调琴的夏谕听得一愣,抬头看向高纨难以置信道:
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