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《尔雅·释天》中记载：“春猎为蒐，夏猎为苗，秋猎为狝，冬猎为狩。”
依周礼，周代的四时田猎依次为：春蒐、夏苗、秋狝、冬狩。
田猎有一定的礼规，不按礼法狩猎是暴殄天物。
礼法规定：田猎不捕幼兽，不采鸟卵，不杀有孕之兽，不伤未长成的小兽，不破坏鸟巢。另外，围猎捕杀要围而不合，留有余地，不能一网打尽，斩草除根。
这些礼法对于保护野生动物资源，维持自然界生态平衡是有积极意义的，只是不可能真正严格实行。
国人一脉相传的割韭菜天赋。
田猎一般在农闲之时进行，其作用很多：一是为田除害，保护农作物不受禽兽的糟蹋；二是供给宗庙祭祀；三是为了驱驰车马，弯弓骑射，兴师动众，进行军事训练（军事演习即视感）。最后，田猎所获山珍野味还能让贵族领主们打打牙祭。
这次的三桓田猎的地点在曲阜东北四十多里处的丘陵旁边，位于后世的的石门山森林公园附近，四周动植物资源丰富。这里本就是鲁国的官方猎场之一，只是当今鲁公不好游猎，这处猎场也就渐渐废弃了。
夏谕送走了完成出使任务的少年阿鲍。
当然，临行前他和子路又一次满足了鲍牧的愿望，陪他一起去曲阜女闾单纯的喝了顿酒。
同行的还有自己的好大哥孟何忌，本来某位姜姓“淑女”也想跟去的，被夏谕严词拒绝了。
孟氏在曲阜的眼线可不少，他们几人又这么惹眼，组团的事情大概率是瞒不住的。
几个血气方刚的少年去娱乐会所释放压力还说的过去，姜某人一个没作案工具的去算怎么回事？你让孟宗主怎么想？夫妻感情好到朴昌都一起去？
保险起见，还是让姐姐在家待着，陪陪阿母联系联系感情吧。
女闾之行，四人也没干什么出格的事情，也就看看歌舞喝喝酒而已。
送走了鲍牧，夏谕着手解决孔孟两家之间的关系。夫子已经快一月没来授课，他问过父亲，孟宗主只是说了句“孔子或将为大司寇，掌国家刑罚”，便不再解释了。
为此，夏谕去拜访了一次孔家，这次登门，孔鲤对他的态度很冷淡，孔姣避而不见，亓官氏礼貌招待了他，可眼中的冷意太过明显。
对于几人的态度，夏谕早有预料，说到底是他孟氏毁约在先，对不起孔家。
意料之中的，夫子依旧待他以礼，他请教的问题孔子也一一解答，似是并未因孟宗主毁约之事断二人之谊。但夏谕敏锐的感觉到两人之间多了一层看不见的隔阂，不再像以前那般亦师亦友，万事皆可谈了。
怀着复杂的心情回到孟家，可一见到丽人如花的笑颜，夏谕心情顿时好多了。
人生不如意十之八九，想要两全其美太难了，珍惜眼前人要紧。
眨眼间已到了九月，在一个多月的时间内，夏谕又拜访了孔子两次，夫子的态度与前两次并没有什么两样，礼貌而不失亲近。
孔姣也终于见了他一面，一如儿时那般娇柔地唤着他“阅哥哥”，只是俩人都知道，一切再也回不去了。
九月七，三桓的联合“军事演习”已近在眉睫，徒兵、童仆、家臣数千人已提前到了曲阜东北建立营地、圈定猎场的范围。
九月九，曲阜郊外的驿站人满为患，三桓在曲阜的嫡系、旁支的年轻子弟几乎都到了。
按周礼：“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。”
孟貜与季意如的四架马车并列在最前方，叔孙诺抱恙在家，叔孙氏由叔孙不敢领队，他的战车在最左边，位置也短出不少。
三桓子弟及其仆臣近百辆三架、二驾战车分成三个阵营，跟随在前方的三辆驷马战车之后，两侧后方还有近千甲士跟随，队伍庞大却不显得臃肿，反而井井有序。
得益于三桓的富庶，三家的甲兵数目与质量直线上升，看起来威风上足。
众人进入圈定的猎场，历时三天，石门山营地已经建造完成，营地分为三个区域，三家各据其一。数千家兵分布在四周，值得一提的是，其中负责季氏营地警戒安保的是阳虎，季宗主最信任的家臣，一个野心勃勃之辈。
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