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“那是在演戏。我在那条路上已经身经百战了，看着像摔骨折了，实际上是我精心的演出，巧妙地假装摔得十分严重。我没想到她会装作没看见，试图擦身而过。不过，你看着好了，她已经开始对我产生爱意了。不，应该说她已经开始对我这双内翻足产生爱意了。她还亲自为我的腿涂了碘酒呢。”
说着，他挽起了裤管，向我展示他那涂上了淡黄色的小腿。
那时候，我感觉自己好像看到了他的骗术。我认为：他那样摔倒在路上，肯定是为了引起她的注意，而假装受伤则是试图掩饰自己的内翻足？不过，我的疑虑并不会让我鄙视他，反倒增加了好感。我只有普通青年人常见的天真的感受，我感觉他的哲学中越是充斥着骗术，好像便越可以证明他对人生的忠诚。
鹤川并未因为我与柏木的交往而感到开心。他曾友好地告诫我，却让我觉得心烦。不只是这样，我还与他争论，我说：“鹤川你可以交到好朋友，但对我来说，柏木与我的交往是非常合适的。”当时，鹤川的眼中浮现出难以形容的悲伤的神色。很久之后，每当我想到他这种悲伤的神情时，都会后悔万分。
当时正好是五月，柏木提议去游岚山，他害怕假期的时候会有很多人，决定在平常的日子旷课前往。不愧是柏木，他说如果是晴天就不去了，要是阴天就去。他打算与那位住在西班牙式洋房的小姐一同去，还专门为我带来他房东的一位女儿。
我们约好在“岚电”京福线上的北野车站集合。当天幸亏是五月份少见的阴天。鹤川家好像发生了什么事，他请了一个星期的假，回到了东京。鹤川绝不是一个喜欢到处乱说的人。但以前我每天早上都与他一起去学校，现在想要半道上悄悄逃离他还有点难为情，如今好了，我就免除了偷偷去旅行的尴尬了。
是呀。想起那次旅游，还真是很痛苦。我们出来游山的是一群年轻人，青春年华那特有的黯淡、浮躁、不安与虚无感，在这一天的游山得到了充分的发挥。毋庸置疑，柏木大约早就看透一切，才选择阴天的日子出行吧。
这天正值西南风，风势突然越来越大，又突然停下。阵阵令人不安的微风刮来。天色阴沉，一点儿看不清太阳的位置。只有一些浮云露出了白光，好像从裹着多层衣服的领口处隐约露出的白色胸脯。诚然，白光若隐若现，人们都知道太阳躲藏在其隐约的深处。然而，白光转瞬即逝，立马融化在深灰色的阴霾之中。
柏木的保证是真的。他果真带了两名女子出现在检票口。
其中一人就是那名女子。她长着冷漠的高鼻子、轻佻的嘴角，穿着进口布料的西装，肩上挂着一个水壶，是一名漂亮的女子。站在她前面的是房东微胖的女儿，穿戴与相貌方面逊色不少，只有那小小的下巴以及紧闭的嘴唇可以看出少女的娇媚。
游山该有的愉快氛围在游览车车厢内荡然无存。虽然无法听清他们在争辩什么，但是柏木与那位小姐一直都在拌嘴，只看到小姐有时候咬紧了嘴唇简直要哭了。房东女儿对这些漠不关心，只顾低声哼唱着流行歌曲。她突然对我说：
“我们家附近住着一位漂亮的插花师傅，前段时间，她向我讲述了一段悲伤的爱情故事。战争时期，她已经心有所属，是一名陆军军官，眼看着他立马就要奔赴战场，于是两人就去了南禅寺，临别前短暂地见了一面，但他们的父母并不同意这段恋情，临行前女方怀孕了，但很遗憾，胎儿流产了。这名军官十分难过，哀伤之余说道‘即使只一点点，我也希望能够喝一口作为母亲的你的乳汁’。听说由于时间很紧张，女方当场就将乳汁挤到了淡茶中叫他喝下了。一个月之后，她的爱人战死沙场。自那之后师傅坚守贞操，一个人过着独居的生活。尽管她还非常年轻，也非常漂亮。”
我开始怀疑自己的耳朵。战争末期，鹤川与我透过南禅寺的山门见到的、令人不可思议的场景再次浮现在脑海中。我刻意没有告诉她我当时见到的情景，是因为我感觉如果我和盘托出，刚刚听她讲述那番话时的感动，便有可能颠覆当时的那股神秘的感动。正是由于我并未和盘托出，刚刚她所讲的那番话，不仅没有将那神秘打开，而且还让那神秘的结构增加了一层，从而又加深了神秘的色彩。
此时，电车驶过鸣泷附近的大竹林边。五月竹子开始凋零，竹叶枯黄。风轻轻地摇晃着竹梢，枯叶在茂密的竹丛中落了下来，但是竹子下没有一点儿风，粗大的根节错综复杂地朝着竹林深处延伸，波澜不惊。只有靠近铁路的竹子，在电车飞驰而过时，才剧烈地摇晃起来。其中有一株特别青翠且娇嫩，尽收我的眼底。这株剧烈摇晃着的竹子婀娜多姿，它娇艳且奇怪的运动印象，让我记忆深刻。接着逐渐远去甚至消失不见了……
我们到了岚山，抵达波月桥畔，瞻仰至今为止无名的或者是被忽略的小督局[17]的墓碑。
小督局因为想回避平清盛而选择隐居在嵯峨野，源仲国奉敕命寻找，在中秋月明之夜根据隐约传来的琴声，找到了小督局的隐居住所。这首琴曲叫作《念夫恋》，谣曲[18]《小督》中有一段唱词：“明月当空夜，拜谒法轮寺，忽闻悠扬的琴声，疑是山上暴风雨或松涛声，原来是被寻人的琴声，想听一下是怎样的乐曲，是对配偶思念的恋曲，叫作《念夫恋》。不胜欢喜。”从此，小督局仍旧居住在庵中，为高仓帝的亡灵祷告祈福，了却余生。
她的坟墓位于小径深处，只是一座小石堆，夹在一株巨大的枫树与一株老朽的梅树之间。我与柏木因为想表达出对死者的钦佩之情，为其念诵了小段的经文。我也被柏木那极其认真的、冒渎式的诵经法感染了，我学着学生们以鼻哼歌的轻松心情念诵。我的感觉因为这微不足道的渎圣行为而得到彻底解放，我甚为快意。
“所谓高雅的坟墓，居然落得如此寒酸！”柏木说道，“拥有政治权力与财力的人将美丽的坟墓保留了下来，将金碧辉煌的坟墓保留了下来。这群人生前毫无想象力，他们的坟墓当然也是由毫无想象力的庸才建造的。高雅的人只活在自己与他人的想象中，他们的墓也只能用想象力保留下来。我感觉这墓中人非常凄惨，因为去世之后依旧要继续乞求别人的想象力。”
“优雅难道只能存在于想象中吗？”我也愉快地插了一句，“你口中的实像，优雅的实像，又代表着什么呢？”
“代表的就是这个呀，”柏木一边说着，一边用巴掌连续敲打了几下长满青苔的石塔顶，“石头或者白骨，全是人在去世后留在世上的无机物。”
“你俨然一位佛教徒嘛。”
“那和佛教又有什么关系呢？优雅、文化，在人们想象中的美的东西，这全部的实像，全是没有结果的无机物。并非龙安寺，只不过是石头罢了。哲学，也是石头。艺术，也是石头。至于提及人的有机的关心，难道不是很可悲吗，这是因为只属于政治呀！人简直就是自虐的生物呀！”
“性欲属于哪种呢？”
“性欲，可能是处于中间的位置吧。是在人与石头之间明目张胆地捉迷藏呀！”
我想直接反驳他这种想象的美，但是女人们已经听够了我们的议论，早已从小路上走回去了，我们只好紧跟其后。从小路上遥望保津川，那里好像是波月桥北的堤堰部分。河流对岸的岚山，树木茂密，苍翠欲滴。唯独这一段河流，汹涌的水珠子飞溅起来形成了一道白线，河面回荡着哗啦啦的流水声。
河面上有许多小船。我们一群人顺着滨河路前行，进入了道路尽头龟山公园的大门，地上到处都是纸屑，可见今天公园里的游客很少。
在公园门口，我们回首再次遥望保津川与岚山新叶嫩绿的景色。对岸的小瀑布倾泻直下。
“美景就是地狱呀！”柏木又讲了一句。
我一直认为柏木是胡乱猜测的，但是我也只能仿照他，尝试将这美景看成地狱。这样的努力并不是徒劳。这是因为地狱的确是在眼前的这一片翠绿、寂静以及漫不经心的风景中摇晃。地狱的出现好像不管白天黑夜，它是随心所欲、特立独行的。仿佛只要我们召唤一声，它就会马上出现在那里。
据说吉野山上的樱树在13世纪时就移植到了岚山上，现今，已全部长出嫩叶来了。但只要过了花期，在这里，樱花也就只是如同去世的美人的名字一样的一个称呼而已。
龟山公园中最多的就是松树，因此看不到季节色彩的轮回。这是一座高低起伏的大公园，松树树干挺拔，一片树叶都没有，光秃秃的，数不胜数，纵横交错，使得公园景观的远近之感很不安定。
一条宽广且迂回的路将公园包围了起来，感觉刚登上去立马又走下坡一样，树墩子、灌木以及小松树随处可见，还有一块大白岩石，一半埋在了地下，周围是盛开的紫红杜鹃花。这种颜色在阴沉的天空的衬托下充满了恶意。
一对年轻男女坐在架设于洼地中的秋千上。我们从他们的身旁登上小山，在山顶一座伞形顶的亭榭中休息。从这里眺望东方，公园的全貌尽收眼底；眺望西方，则能够俯视树木葱郁的保津川的流水。秋千不停地发出咬牙般的“咯吱咯吱”的声音，传到亭子里。
小姐摊开了小包裹。柏木说过不需要准备盒饭，果真如此。摊开的包裹上面放置着四份三明治，还有很难买到的外国点心，还有只有占领军才能用的、在黑市上才能买到的三得利威士忌。听说，京都是京阪神地区的黑市买卖中心。
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