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也就是这时，有人提出要“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”的言论，杂百家之学说，自创杂家一脉。
杂家的特点是“采儒墨之善，撮名法之要”。杂家虽是以道为本集合众说，兼收并蓄，然而通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张，所以也可称为一家。
但毫无疑问的是，杂家一脉自诞生之后，就颇为百家不喜，认为其是窃贼，窃百家之言而成己言，令人不齿。
……
………………
此时，鲁国境内，墨子儒子二位大贤，因为理念不合，在荒郊野外突然大打出手。
二人皆是凡人之躯，体内更是没有一丝的法力存在，但因为前世的境界还在，二人交起手来，所产生的波动，足以让大罗道尊胆寒。
可偏偏，那强大的波动，却不会对周围的山川草木，花鸟鱼虫，造成丝毫的破坏。
皆因，二者之争，是理念之争，是大道之争，故而，二者交手时，比的是对天道的领悟，是对天地规则的掌控，而不是法力的高低强弱。
也是因此，二者的争斗，在外人看来，只是寻常的斗嘴，可在修为高深之辈看来，却是异常的可怕。
“墨守陈规！”
某一刻，墨子动用墨家神通，周围天地规则顿时凝为一体，将墨子团团围住，形成一道绝对的防御。
恰逢此时，儒子的神通轰来。
“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
这句话，本是儒子在川上感叹消逝的时光就像这河水一样，不分昼夜地向前流去。可在儒家神通，言出法随的加持之下，这句话，直接就变成了一道威力强大的时间神通。
转瞬之间，就是沧海桑田，无穷的时光流逝。可惜，墨家的墨守陈规也不弱，任凭时光如何流淌，也是破不了墨子的这门神通。
然而，墨家善守不善攻，儒子虽然破不了墨子的神通，但墨子也无法打破儒子的神通伤到他。
二人僵持数日之后，墨子突然收起了神通，直接转身离去，不过，在离去之前，墨子却是说道：“子儒，此回我虽是说服不了你，但你也没能说服我，既如此，那就等下次百家集会之时，你我在论个高低。”
说完，墨子便离去了。
嗯，以瞬移的方式走的。
虽是凡人，但以墨子的境界，早就与天地合为一体。
他所立之处，自身便是天地之主，可化天地之力为己用，这般手段，还要远胜大罗道尊，不过瞬移而已，实在是太简单了。
至于墨子所言的百家集会，这是由道家高人提出来的。那人言：大家转世进人族，又不是真的为了斗个你死我活的，都是为了成道，没必要弄成仇人似的。
故而，他提议，大家每隔一段时间，便聚在一起，彼此交流所得，万一有所收获，直接顿悟，成就混元大罗金仙，也不失为一桩美谈。
这位道家高人的提议，直接就获得了众人的认可。正如他所言，大家又不是仇人.
隔开此事不谈，大家都是玄门出身，同在道祖门下听过道，乃是修士路上的同道、好友，确实没必要争个你死我活。
找个时间交流一下心得，更有助于他们成道，万一有所触动，立地成道也不是说说而已。
这是有先例的。
列寇与邹衍、庄周三人在守藏室论道，探讨先天五太，与阴阳五行的玄妙，结果在论道期间，列寇心有所得，直接顿悟，立地成了混元大罗金仙的境界。
这般境遇，不知羡煞了多少人。
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