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五里屯村在大兴安岭的南端，出村十几里就可以进入浩瀚的林海，所以也是一个物产资源丰富的地方。抗日战争期间，日本人在这里驻有一个大队的士兵，主要就是为了保护“日本垦荒团”，他们在这里大肆的掠夺资源，对山林和土地的破坏极为严重。解放后，通过合理的开发利用，以及恢复生态的措施，逐渐呈现出兴盛的模样。
姚蝶衣作为这里的队长，与主要是来自同一座城市的几个学校的同学们在一起。其实，在火车上的时候，她就是一个很好动的人，因此与大家基本上都是相识了。所以，这一个冬天，在好客的村民们的的帮助下，把知青点建设的非常温馨，一共四十三个男生住在两个砖混的平房里，其他的所有女生全部住在大队部腾出来的房子。两处地方不远，走路也就五分钟就能到。整个冬天，他们与其他点的同学们做的差不多都是帮助农民识字，一开春就进入垦荒劳动中。
我们的大东北，被称为“三千里江山”，这里孕育了很多的少数民族，比如后来入主中原的满族就是这里的，所以也留下了很多可供生产生活的土地。虽然经过百年多的战乱损毁，但是勤劳的当地人民仍然用双手开发建设的很好。
姚蝶衣带着同学们开始进入春耕后，就经常在休息的时候去附近的山上转转。在大兴安岭中，还有很多连绵起伏的高山。这些山中物产丰富，但是也有猛兽出没。后来，他们得知枫树村的一个叫查头霜的知青是个中医专家，而且还专门配置了能防猛兽的药物，于是姚蝶衣亲自跑了一趟，在枫树村找到查头霜，硬是住了三天，逼着查头霜连轴转的配置了很多药物。
姚蝶衣回到五里屯后，给村里的猎户们给了一些，剩下的她都留下了，每到休息的时候，她就带着知青们上山去抓猎物。为此，他们跟一些老猎人学会了很多捕猎的本事，比如在小动物出没的地方下套子、在中小型猎物常走的山坳中挖地坑等。他们来了半年多，种地的本事没有学到多少，但是套捕猎物的能力却是有了很大增长。好在村里的干部们本来也没有指望他们能做多少农活，所以也就听之任之了。姚蝶衣对这一点很高兴，她的一张嘴本来就是能说会道，经常把村干部们哄的非常开心，所以大多数时间，她都是留下一部分同学在村子里帮着村民做一些事，另外一部分村民则到附近的山上去采摘或者捕猎。
因此，几乎每天都能从知青点传出香扑扑的味道。可是姚蝶衣更聪明，从来都不吃独食，她把炖好的肉，让同学们挨家挨户的去送一些。这样，他们与村里的关系也是越来越融洽了。
五里屯的知青没过多少时间，就愉快的玩在了一起，虽然农村的生活对他们来说还是显得枯燥而乏味，但是年轻人总是好动的，所以他们是永远不会闲下来的。除了经常上山去捕捉小猎物以外，还能在一些温润的山谷里采摘，这里的各种菌类实在是多得不得了。也不知道是农民们不晓得这些菌类能吃，还是他们没有时间去采摘，所以每次知青们都能背着十几大包的菌类回来。
他们把这些菌类清洗干净后，再把洗干净内脏的猎物炖在一起，加上姚蝶衣从枫树村的查头霜那里学到的一些粗浅的中医知识，将各种各样的中草药丢进去。水开了以后，再开始加上咸盐等调味。隔三差五的这样打牙祭，知青们对姚蝶衣更加佩服。
有的时候，知青们没有捕获了，也干一些偷鸡摸狗的勾当。这个时候往往是姚蝶衣带着女知青们把一大锅菌汤都熬好了，男知青们也偷偷的从村里早就看好的张大叔的、李大妈的、王大婶的或者刘老倔的院子里，摸上一只鸡，这些鸡都是肥嘟嘟的。知青们学这些本事很强，刚开始的时候还没抓住鸡，很可能就被村民们发现了。后来，慢慢的总结了经验，可以悄无声息的就把鸡剁了，在村口的小渠里宰杀好洗剥好，回到知青点扔进锅里，不到半小时，就可以闻到香喷喷的炖鸡味道了。
所以，自从姚蝶衣带着知青们来了以后，村里的鸡可就遭了殃。基本上隔一天，就能听到有人在满村子的呼喊：“是哪个坏蛋把我家的鸡偷吃了？连个鸡毛也不给我留下啊！”
鸡当然还是要经常偷吃的，可是鸡毛那是万万不敢留下作为证据的。
五里屯的知青们改善伙食的方法丰富，既能到山里去采摘菌类，抓捕野兔子、野山鸡等，也能无所收获时，把村民们自己养的鸡抓来下锅。他们躺在被窝里消化美味菌类、草药鸡的情形总是在不断的上演。好在这些知青们一贯手脚麻利，吃过以后把所有证据都消灭的干干净净的，每次都做的天衣无缝，还从来没有被抓住过一次。因而，即使村里的鸡都被吃光了，大家也不会想到是这些知青干的。他们想到的只能是隔壁的村子：李家坳。
为什么呢？这就要从两个村子的历史来说了。
李家坳的村民基本上都是山东一带移民过来的，五里屯的村民以河北的居多，所以因为土地等原因，这两个村子结下了仇恨，若是追究根源，那可就要追溯到几百年前的明代了。明初的时候，这里还是女真人的天下，发源于此的女真人与中原的文明相差很远，所以长期受到明王朝的打压。大明派来的官吏，以驯化野蛮民族为借口，经常采取挑拨离间的手段，暗中扶持数量较少的民族，或者暗中让他们几个较弱的部落联合起来，与宗族数量较大的部族、部落等，进行旷日持久的战争，而明王朝则在关键的时候才出来，或者是派兵征伐“不服管教”的部落，或者是调解争端。总之是用尽各种手段，把这里的几十个少数民族政权牢牢的掌控在手心里。
后来，女真人的逐渐强大，让明王朝感到难以制服，就采取绥靖政策，给予高官等，让他们自己管理自己。这样使得以努尔哈赤为主的几个大贵族部落，开始更加强大，直到明王朝末期时，根本控制不住了。明崇祯年间，内有李自成的农民起义，东北满族人建立的“后金”政权也是不断进行侵扰，最终导致大明王朝覆灭。此时，“后金”改国号为“大清”，并且开始了征服中原的战争，得到了天下。近三百年的统治后垮台。
在明末的时候，居住在这一带的是屯军的后代，主要是河北、河南、山东以及云南等地的士卒。后来，一部分村子开始接受满族人的领导，并被编入了汉八旗，成为大清朝最初的几个军事集团，进攻中原的时候，只有不到一半的汉八旗调入关内，而其中的大部分主要是镇守在东北。但是，其中也有相当一部分明末屯军的后代，因为思念故土，却也回不去，更不愿意受满人的管理，时常发生对抗的事件。满族人也实行以汉人治理汉人的策略，并且也是蓄意的制造他们好几个地方的矛盾。
就这样，类似于五里屯和李家坳这样存在仇恨的村里不在少数。虽然经历了整个清朝、北洋军阀时期、抗日战争时期等，三百多年的时间并没有消弭矛盾，反而是愈演愈烈的代代延续着。
最早的五里屯是河北的屯军地，到明末时只有几十户屯军后代了。后来，人口不断的减少中，一些从关外逃难到此的河北人就听着口音来了。从最早的屯军后代，到不断增加的居住区，人们开始垦荒种地，逐渐发达了起来后，却又被连续的征兵减少了大量人口，尤其是男丁数量急剧下降。五里屯的人很聪明，发现关内的战乱很多，就从村里选了一些身强力壮的人，出了关回到河北，我们都知道河北是离山海关最近的省份了。他们回去后，就带来了更多的人。
这些人带来了比较先进的农耕种植技术，大量肥沃的土地被开发出来，而人口也不断增长。这样不断重复着稳定时期的人口暴增和战乱时期的人口减少，五里屯算是方圆百十里人烟最稠密的地方了。
李家坳早先就是一块荒芜的野地，没有名字。随着时间的变迁，后来躲避战乱的一大部分山东的难民来了以后，五里屯的人以地主自居而拒绝接纳这些人，于是他们就翻过了一座山，在这里开始了艰苦的拓荒，因为最早来的一批人中李姓的居多，所以就被称为李家坳了。最后，也逐渐的形成了人口越来越多的居住区。
这里都是乡村之地，所以农民们特有的土地观念就被带了过来，各种的争夺一代一代的越演越激烈。加上地域和宗族观念等多种因素的影响，两个靠的最近的村子，却成了仇恨最深的村子。当然，这也与历代的管理阶级的挑拨有着绝对的关系。后来，又随着可耕地的不断减少，为了争夺优质土地而发生的争斗更甚。这两个村子，在历史上发生过很多次规模较大的械斗，也造成了人员死伤，仇恨越结越深。但是，不论是清朝统治者，还是国民党政权，以及建立了满洲国的日本人，都是乐于看到这样的争斗经常发生的，因为这样可以给他们的管理带来方便，所以历代的统治阶级根本不想调解好争斗，反而是有意的挑拨着事端，以引发争斗来从中渔利。