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第一百七十三章 阴阳 (第2/3页)

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苏玉恒思忖一二后,脑海中却是本能的浮现出一只三足金乌的身影。

在《玄中记》中,曾这般记载。

“蓬莱之东,岱舆之山,上有扶桑之树,树高万丈。树颠有天鸡,为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣,而日中阳鸟应之;阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”中国民间传说此鸟为日之精,居日中。汉代画像砖上常有三足乌,居于西王母座旁,为其取食之鸟,或说即三青鸟。”

这里所描述的,便是传说中栖身于太阳之中的神鸟金乌了。

苏玉恒眼下的道法根本,走的乃是日月阴阳之道,若是能够成功观想出这象征太阳之灵的三足金乌,说不得还能够对自身的道法起到极为重要的作用。

通常他这个层次的修道人,一般是不会莫名的生出某种奇特感应的,可眼下他在遇到这观想图之事时,脑海中却是在第一时间便浮现出来这三足金乌的身影。

正也因此,苏玉恒当即便决定以三足金乌作为自己的观想图,随后无数海量的心光,顿时纷纷往他所修持的诸般道章倾注进去。

霎时间,面前光幕上的无数章印,顿时被一股有若莹莹玉光的浩大心力裹挟在内,形同一轮璀璨金日一般,散发出至刚至阳的太阳之力。

“泣!”

随着心力的不断投入,隐约之间,一声极为高亢的鸣叫声,骤然从面前的金日传递出来,苏玉恒凝神望去,能够隐隐约约的望见一只通体漆黑,长有三足,散发出至刚至阳的浩大气机的神鸟。

这毫无疑问,便是传说中的三足金乌了。

苏玉恒在观望到这种三足金乌的瞬间,方才他才以心光所凝聚出来的神眼,好似受到某种气机牵引一般,顿时眼眸开阖,视线落在那种三足金乌之上。

随后苏玉恒便发觉眼前的景象倏忽一变,自己好似置身于真正的太阳之中,无数与太阳之道相关的玄妙道理,纷纷自行汇聚涌来。

在结合他曾经在穿越前所知晓的乾坤八卦之理,霎时间,阳极阴生,居然由此明悟了太阴之道。

接着阴阳合和,演化出至高至伟的大道真谛来!

何为阴阳?乾坤即是阴阳,天地即是阴阳

这就好比一个西瓜可以切成,两半,四半,六十四半......

这些切下来的半,我们不能把它看成残缺的半,更是要看成从原本的西瓜上切下来的半。

那么这些半,再重新取拿拿任意一个来,继续切,又可以切出无数的小半。

这也就是说,在这些半上面就这样一直切下去就可以无穷无尽反复下去,你看不到了,并不代表它不存在。

这便是阴阳之理,是天地之道,是万物之生,天地万物便是这般不断衍化而出的,阴阳也一直在这一过程中参与。

万事万物就是这样的结构,他们是互相分离的,又互相相融的,看似相对独立,但却实为一个整体,这也可以被唤作为太极。

《易经》云:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,六十四卦生三百八十四爻。”

“所以阴阳又可以唤作为太极不成?”苏玉恒明白到这一点后,不禁反问自己道。

恐怕并不竟然,那么到底什么才是阴阳呢?

在诸般玄妙道理的倾注之下,苏玉恒很快便再度有了新的领悟。

所谓阴阳,其实就是代表事物正反面,相对面,阴阳是相对而言的。

如何区分阴阳呢?任何动植物,无论是片面的,残缺的,完整的,个体的,群体的,都可以用阴阳来表示和区分。

掌握几个特点就可以区分,上面,轻的,朝天的,少的,单数,阳刚的,等为阳,与之相反的,为阴。

比如说,男为阳,女为阴,在男人身上而言,前胸为阳,后背为阴,从后背而言,上半截背为阳,下半截背为阴,从上半截背而言,表皮为阳,里面的肉为阴,那么里面的肉而言,瘦肉为阳,肥肉为阴,肉里面的血管而言,动脉为阳,静脉为阴如此类推,无穷无尽,所以叫“万物负阴抱阳”。

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