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奴儿干都司，奴儿干城。
奴儿干城位于黑龙江的出海口，这里也是一个港口城市，隔着鞑靼海峡，对面就是库页岛。奴儿干城与库页岛相距约八十公里，于是大龙朝在库页岛上也建有据点。库页岛往南隔着宗谷海峡，就是东夷洲，上面居住着东夷人。
奴儿干都司是大龙王朝管辖黑龙江流域、具有军政合一特征的最高权力机构。奴儿干都司的治所就在奴儿干城。
一年前一艘尼德兰的战船在测量水文时，由于不熟悉水况，搁浅在奴儿干城的沙滩上，最终被指挥使诸葛青云俘获，这艘船上有西番尼德兰船员、士兵几十人，东夷向导八名。
通过审问，这些西番人明显是冲着与东夷洲贸易来的，而这些东夷人是天道流的武士。
东夷洲上的东夷人，普遍个子矮小，由于正处于大名割据时代，大大小小的大名互相攻伐，所以武士地位较高，他们的武士崇尚武士道精神，出门身上带两把刀，一把杀人，一把杀己。东夷刀术分影流、中条流和天道流三大流派。
诸葛青云对西番尼德兰的社会制度非常感兴趣，通过与‘慈爱号’船长威廉的交流，诸葛青云逐渐熟悉了西番各王国的社会制度。
信仰新教的尼德兰王国刚刚从信仰公教的费利佩王国中独立出来，他们的社会体制是君主立宪，议会首相负责制。他们的君主和议会相互平衡，议会成员是由各省选举产生，就连首相也需要选举。
诸葛青云把尼德兰的君主立宪议会制与大龙朝的皇帝专制内阁制相结合，去芜存精，加以改进，编写了一本《诸葛治国理政通鉴》。
陈祁瑜对尼德兰的战船结构、制造、航海技术和火枪、火炮非常感兴趣，他写信给在沈阳城的宋迎兴，邀请其一起来研究这些新奇东西。
而胡雁臣却是对东夷天道流的刀术感兴趣，通过跟着这些天道流的武士进行了学习，先天境的胡雁臣对这出手快、狠、准的刀术很快就学会，并加以改进创新，变得更加适合战场的使用。
半年前由于胡雁臣要回部落娶亲，所以告别了自己的老师诸葛青云、师姐诸葛婉儿、师兄陈祁瑜，离开了奴儿干城。回到自己位于奴儿干都司西部的林中野人部落，迎娶自己的未婚妻雅若，已经过去了半年却再也没有音讯。
而诸葛婉儿却是对西番的语言感兴趣，她通过一年来跟着威廉学习，逐渐对西番的各种语言进行了掌握，并对西番的各国文化有了一定了解。
她也看了尼德兰信仰的新教经书，也明白了它们就是同中原的佛教、道教一样的神话信仰，就是告诉众人信仰他们的教义，能够使人脱离苦海，运气转变，获得精神永生，其实就是一种迷信。
诸葛婉儿还听说为了不同的信仰，西番的新教和公教的战争已经打了将近十年，许多国家百姓由于信仰不同纷纷开始对立。
宋迎兴到来后，通过对尼德兰的‘慈爱号’战船进行拆解、组装，宋迎兴很快就在其基础上设计出了一艘船体更大、安装火炮更多的战船。并让木匠造出了第一艘大帆船‘奴儿干城号’，这艘帆船两侧各可以安装五十门火炮，加上船头船尾的各十门火炮，全船共计一百二十门火炮，船上需要船员、炮手、士兵五百余人。
宋迎兴也对尼德兰的火炮和火枪进行了拆解、学习，很快就掌握了他们锻造方法和火药成分。
尼德兰在西番虽然航海和贸易较为发达，但是他们不是西番的军事强国，他们的火枪还是火绳枪，但是这火绳枪却也不是大龙朝的火器能够比拟的。
也就在这时，一封旨意打破了奴儿干城的平静，当几十个骑兵星夜兼程来到奴儿干城指挥使府，将龙啸天的亲笔信送到诸葛青云手里。
诸葛青云接过旨意，是双手颤抖着将龙啸天的旨意看完的，看完之后收起书信，坐到椅子上，心情是久久无法平静。
直到晚饭时间，诸葛婉儿喊自己父亲吃饭，才发现自己父亲的异样。
诸葛婉儿坐到父亲旁边，轻声对父亲说道：
“父亲，有什么难题吗？是西边的察哈尔部还是南边的建州后金部攻占了哪个城？”
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