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诸武卒从军寨带出两把神弩臂、六把长弓，算得上利器，但他们在南寨这边仅有一把长弓，昨日还被徐武碛强行缴走。
他当然得想办法将这张长弓拿回来，顺带看看北寨那边的动静。
徐武良不放心徐怀一人过去，说道：“徐武碛翻脸不念旧情，你去找他，怕是讨不回那张长弓，更不要说徐武富父子居心不良——我陪你走一趟。”
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出南寨，就是玉皇岭的北坡草场，此时正值三月末，树稀草茂，一群群牛马正在坡地里啃食着青草。
徐怀站在寨门外，没有急于下山去北寨，而是看着这树稀草茂的北坡，听风声里杂夹着牛马嘶啸。
虽说玉皇岭北坡，加上左右山地可利用的草地，加起来有近万亩，但天然草场的载畜量很
有限，粗粗估算驴牛骡马等大型牲口约七八百头，还同时有近三千头羊放养于此。
徐氏先祖迁徙玉皇岭的历史，只要进族学都会有讲，徐怀也对此也很熟悉。
那时中原刚刚结束战乱，大越王朝初创，天下人丁锐减，为休养生息，朝廷奖励生产，基本上丁壮都得授田，规模之大是今人所难想象。
当时玉皇岭徐氏加几家小姓，总人口都不到五百人，完全没有能力彻底开发这么大片的土地，耕牛等大型牲口也仅有四五头，故而南北坡的草场、山林都划归为族产。
差不多在三四代人苦心经营之后，北坡草场才形成一定的牧养规模，但宗族家主传到徐武富曾祖父，北坡草场以及青柳溪两岸的肥沃田地，通过不断的置换、兼并，大规模往少数人头上集中。
徐武富曾祖父之后，又衍生出十三房，包括这一辈家主徐武富以及徐仲榆、徐伯松等家在内，在玉皇岭最为富贵，血缘关系也最近，在玉皇岭又被称上房徐。
玉皇岭大片的田宅草场，乃至在淮源、泌阳经营的栈铺、骡马市都主要集中在上房徐手里。
而徐武坤、徐武良、徐武碛以及徐怀的父亲徐武宣，虽然以追溯五代先祖的小宗之法算，还没有出嫡支，但已彻底破落了，跟其他旁系族人以及小姓一样，都统称为下房徐。
当年落草为寇、最后收编到靖胜军的，都来自下房徐。
这一“上”一“下”，就隔开了两个绝然不通的世界。
徐怀心里也是奇怪，怎么有这样的感触，默默的与徐武良往北寨走去。
走入北寨，一条土道直贯北门，接青柳溪河桥，往北可去淮源，在这条寨中土道的中心，有一条石板横街与之正交。
这条横街便是北寨的富人集中区，除徐武富外，上房徐还有六房宅院都座落在这条横街上，从横街走到东首，北侧为徐氏宗祠，南侧为族学；有一条小巷从横街往南延伸进去，巷东习武为获鹿堂，巷西习文为鹿鸣堂。
传闻徐氏先祖避战乱迁徒桐柏山中，经玉皇岭看到有白鹿立于石台之上，落脚之后修坊建寨，遂名鹿台;而诸寨内较为重要的建筑以及不多的街巷，多以鹿为名。
徐武碛、徐武坤等人平日除了跟随徐武富在泌阳等地办事，他们还是获鹿堂的枪棒教习，徐怀当然是直奔获鹿堂来堵。
与鹿鸣堂书塾不同，获鹿堂前后四进院子，当中一进院子最为开阔，是一个能供两百列阵的小校场，也是获鹿堂的演武场。
鹿鸣堂、获鹿堂的院墙都不高，也没有必要搞深宅大院，浪费建筑材料，徐武良就留在演武场外；徐怀为免有心人抓他把柄，将佩刀摘下来给徐武良，独自空手往演武场里走去。