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见此，李衍暗道：“惭愧！”——可不是惭愧嘛，这都到了生死存亡之际，竟然还妇人之仁，他李衍理应检讨！
女子一马当先带着李衍等人冲出了人群，那些官兵则被复又聚起的人群挡在了身后。
女子带着李衍等人走街窜巷不知跑了多久，众人来到了一个死胡同。
见已无前路，李衍上前道：“小娘子，你这是准备带我等去哪？”
女子道：“我哪知去哪？”
“呃……”
李衍愕然道：“你不知道路，竟还带着我等乱跑？”
女子理直气壮道：“若无我带路，你等能逃得出？”
李衍听之觉得有理，便很郑重冲女子行了一礼，道：“谢过小娘子的救命之恩！”
李衍如此郑重反倒是令女子有些不好意思，道：“无……无妨。”
这时，鲁智深上前，道：“洒家倒是有些留意，咱们应是没跑出太远，尽早找个地方躲避最好。”
李衍问：“去哪躲避？”
不怪李衍有此一问，实在是他对东京汴梁太不熟悉了。
没等鲁智深说话，女子就一指旁边的院墙，道：“这家如何？”
……
大宋的经济水平很高，社会风气又远比从前自由开放，再加上摊上一个极其喜爱歌词诗赋与玩乐的皇帝，再再加上词人们本就喜欢用艳词来品评妓女们的才貌，久而久之，经验愈加丰富的文人骚客们，便开始对比起了各家的各个妓女的优劣高下，谓之“评花榜”，也就是所谓的选花魁。
这花魁并不是说是个妓女就能参选，这里不单单指那些不够资格的，一些天后巨星级别的妓女，或久饮香名，或早树艳帜，或身份自高，也不许参选，也就是说，这些风月佳人因为段位太高、名声太大，已经光耀大宋，名垂芳史，再参加评选就是日月与萤火争辉、欺负新人了。
而李师师就是这种情况。
李师师原本不姓李，乃东京城里一个叫王寅的染布匠的女儿。
她母亲刚生下她，便去世了，王寅用豆浆代替奶水喂她，竟使她活了下来。
王寅为了让她平安长大，按照当地的习俗，送她到庙里举行舍身入寺庙的仪式，因为做活佛弟子的在风俗习惯上都被称呼为“师”，王寅便给她取名叫作“师师”。
师师四岁的时候，王寅因为为朝廷染布延期入狱，后来死掉了，师师也就成了一个孤儿，幸被矾楼的李婆婆收养，从此她便在矾楼里住下来，也改姓李，叫李师师。
等她长大，不仅模样儿长得美丽，技艺也出众，声名渐渐地越来越响，后来渐渐成为东京城里有名的艺伎。
不过令她名声大噪的却是著名大学士秦少游的一首诗——远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。归去凤城时，说与青楼道。遍看颍川花，不似师师好。
而令她的名字响彻古今的却是，她于几年前被大宋此时最高的统治者宋徽宗看上了。
现如今她虽然才只有二十二岁，可是已经达到了一个从事娱乐业的女人所能达到的最高高度，是公认的天下第一魁，根本不需要别人来评选，也没有人有这个资格。
今天她之所以还来参加“选花魁”这个大型选秀活动，是因为这个活动的主要举办方是矾楼，而她再怎么说也是矾楼的人，自然得露上一面，这样大家的面上才最好看。
当然，只是一面，她虽然是一名可以抛头露面的歌妓，但她官家女人的身份却不允许她跟其她歌妓一样随意抛头露面。
所以，活动一正式开始，她就离席返回了她的鸟笼——醉杏楼。
……
……
PS：
李若水的故事出自《说岳全传》，为演义故事，并不是真实的，完颜阿骨打其实于1123年就已经死了，而靖康之耻发生在1126年。
不过，史上李若水也的的确确是铁骨铮铮的文人，靖康二年随宋钦宗至金营，金人背约，逼钦宗易服，李若水怒斥敌酋完颜宗翰，不屈被残杀，时年三十五。
说岳的故事更感人一些，所以我才将说岳里的故事拿出来，并不是说我不知道这个基本的常识。
我在这里强调一下：本书是在演义的基础上写的，主要材料来自于《水浒传》、《水浒全传》、《水浒后传》、《结水浒传》（荡寇志）、《说岳全传》以及正史，我会参考正史，但本书并不适合用历史去硬套，这是架空文，是YY之作，不是严谨的历史文。