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86_86095有些人就是喜欢犯贱，犯贱的人就得不讲理的人才能收拾，无赖最怕啥？无赖最怕的就是流氓！胖子不是流氓，因为流氓偶尔还讲讲道理，胖子说到底杀人放火的事儿都干过，还收拾不了你一农村女娘们？
果然这一顿抽，老实了，全都乖乖的老实了！我那个先前还一副要拼命的表舅妈捂着脸跑回了娘家，我那个方才还要杀我来着的表姨这儿也窝在一边不做声了。这事儿说到底得讲证据，我人证物证都能证明我和这俩死人没半毛钱关系，你硬是把这事儿往我头上摁，那我也不是啥好欺负的主。
被这么一闹也就暂时告一段落，我直接把那老太太给请了出来，清了清嗓子道：“自古讲究个天地君亲师，父母者，为家主，是白发人送黑发人不假，但是这家里还有咱舅姥姥在。我这表舅虽然死了，但国不可一日无君，家不可一日无主，她辈分最大，死了儿子，忍住丧子之痛来操劳后事，这事儿就听咱老太太的，她说咋办就咋办！”
围观的群众对那一家子人也是了如指掌，那老太太平时在家就是一阿弥陀佛的主儿，吃了大半辈子的苦就压根没当过这个家，一听让她操办下面就有人反对了：“让她办？你问她兜里有没有半个子儿，这买菜，请人，香烛哪个不要钱。当家归当家，但也得腰杆子硬啊。”
“就是！”那旁边的老二一家也跟着附和道。
我连瞧都没瞧他一样，对外面的人说道：“行啊，这钱，我替老太太出了，今儿个谁也别走，大正月里的谁都怕沾着晦气。这样，但凡帮忙出丧的，一个人头我给一条烟，两瓶酒，额外再有一双解放鞋和一条毛巾。”
“哟，当真？”
我对胖子低头说了几句，他一溜烟儿的就跑了出去，不一会儿就把村里小卖部的老板给带了回来，我从兜里摸了一沓钱递了过去道：“当真，立马兑现，就去村头小卖部让老板把货送到这院里来，有一个算一个，干完活儿就在这儿领了！”
那个年代，大多数人家发丧事的也就给包烟，客气点的再加条毛巾算是顶了天。我这价格已经开出了寻常人家的十倍还不止，在那个物质匮乏的年月，我相信这样的条件吸引力是足够的！
果然很快就有人陆续到了管事儿的那边去报名：买菜的、洗菜的、厨房的、做坟的，抬中的、发丧信的，打杂的。一溜儿长串的名单被贴在了大门口的墙壁上，谁也不记得今儿个该去谁家拜年，谁在乎呢，不就拿一斤白糖么，跟这比算得了个啥？
这场子算是热了，查文斌这头只是开了条子，着人去把该准备的准备，该买的都买回来，七七八八的也不少。我和胖子也领了任务，他负责敲锣，我负责打那铜钹，就是一手一个“啪”得一撞就发出巨响的那玩意儿。
下午的时候挺没劲，拆了大门的门板，把死尸从床上抬到门板上放着，门板下面架着长条板凳。这里面是有讲究的：人死之后并不是立刻入殓，也就是立刻就放进棺材里，而是得过一天，得让它见红。
此见红非彼见红，指的是得等到第二天的太阳出来再落山之后才可以把人放进棺材，在这之前人就得放在门板上，门的意思就是从一道门再进另外一道门，意思就是进了阴间的门儿。
查文斌换了一身褂子，看那样就知道不是他的，八成是他师傅留下的，很宽松。跟电影里的那种金黄色绸缎绣着八卦的衣服不同，就是一件简单的长褂，青灰色，背上没有八卦图，倒是胸口的位置有一朵像是莲花的花瓣，不过看着都很旧了。
每隔半小时，他就会绕着那具死尸念经，刚好转三圈，从右往左走。每次走到尸体的头部位置时，都会停顿一下，拿着辟邪铃在死尸的头上摇晃一下，然后从碗里用手蘸一滴水点在死尸的印堂位置，这叫做定神，防的是诈尸。用的水是无根水，也就是下雨天用器具接的没有落到地上的水。
下午四点，管事的杀了一只公鸡，一碗半凝固状态的公鸡血被送了进来。查文斌用笔蘸着红鸡血开始画符，我见过他用朱砂，倒是第一次见他用鸡血。不过他画的这道符既没烧掉也没贴着，反倒是折成了豆腐干那么大一块儿塞进了死尸的胸口。
那种场合下办事儿是很严肃的，我想问，但是一直没机会。
塞完之后查文斌就进了隔壁房间休息，我们俩也暂时解放，晚饭吃的是豆腐，这是中国人的传统，这丧酒又叫做豆腐饭，大概是和豆腐是白色有关吧。
吃罢晚饭也就六七点的光景，女人们被管事的要求干完活儿全部回家，小孩们也早早的被老人们领走，他们看得多自然明白今晚会干什么，有道士在，那就意味着今晚会有场大戏。
我这表舅已经死了有三天了，按照规矩，原本今天就得入土，所以查文斌要求工匠们连夜一定要把坟坑做好，今晚子时之前得送上坟山。
夜里出殡，这放在当时的四邻八乡可都是头一遭，一般出殡都是清晨，什么人得夜里出殡？那就得问查文斌了！
查文斌靠在太师椅上对我说道：“这人死的不干净，晚上出叫做偷棺，让他以为自己还在家里没走。”
我听他这话有些瘆的慌：“啥叫没走，他不已经死了么？”
他毫不在乎的说道：“没走，魂儿还在，下午都在家里呆了一下午了，就坐在胖子跟前。”
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