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笞杀，即杖杀、棒杀，杖毙。比起斩首、绞刑之速死，被笞杀者受刑时间显然更久。在《夜宴》中大家能看到这一幕。
棍刑，莫言小说《檀香刑》，具体的施刑时，用上好的檀香木削成弓形（弧形），加之五谷杂粮，在滚油之中煮上两天两夜，使其两端光滑细腻，施刑时，将犯人去衣，两手绑定在横着的木架之上（趴着捆绑），将檀香木一端从臀后谷道(菊门）钻入，避开内脏，用木锤一次次打入，然后几个人把整个受刑人竖立起来，让檀香木尖端从后肩破出......此刻去掉捆着手臂的横木，如此“T”字立挂，两脚悬空几天几夜，犯人求生不得求死不能，残忍至极。其实这就是古罗马时代，处决**、弑主、叛逆恶人的棍刑。
断脊，用斧子从后背斩断背脊骨.....犯人痛不欲生，数日才死。
锯杀，找来一条木匠用的大锯，两个人对拉，锯断囚犯的脖子，囚犯号叫，惨不忍闻。
虿盆兽咬，比如虿盆，就是扔进满是毒虫的坑里，任犯人被蛰、咬而死，多出现于上古。
披麻拷，不见于正史。把人身上，躯干部位皮肉打得血肉模糊，先是把麻布条蘸上热胶，粘在囚犯赤裸的皮肉上。鱼鳔之性最黏，粘住了就别想分开，待到凉干了之后，倒拽麻布条，一扯之下，就能连皮带肉撕下一块，所以也称“扒皮问”。
抽肠，见于明人野史。估计从唐代末期，从丝绸之路传来的古罗马时代，西方天主教和犹太教会，处决异教徒和江湖巫师的做法。
具体做法是，把一条T型横木杆的中间铁环穿一根绳子，高挂在木架上，绳子的一端有铁勾，另一端捆着大石块，像是一个巨大的秤砣。将一端的铁勾拉下来，巨石被拉上去.....把大肠头用小尖刀剜出一些出来，铁钩钩住犯人的**，然后将另一端的石块自由向下坠落，这样，铁勾被另一端扯起，捆着跪在木杆前，犯人的肠子自然就被抽出来，高高悬挂成一条直线......犯人惨叫几声，不一会就气绝身亡。
明末张献忠抓到的明朝官吏，使用的酷刑也有抽肠这一项。做法是，先用刀从人的**处挖出大肠头，用长绳子绑在马腿上，让一人骑着这匹马猛抽一鞭向远处跑去，马匹负痛奔跑，牵动肠子，越抽越长，转瞬间抽尽扯断，被抽肠的人随即惨叫不断，一命呜呼。很多抽肠方法都是大同小异，残忍和歹毒可见一斑。地狱冥府也有这一酷刑。
剥皮，中西各国普遍具备的酷刑，据说印度人是先用小火烤，然后再剥。中国史书偶见剥脸皮。野史多有朱元璋剥皮惩戒贪腐的记载，
......应科等把如月脸孔朝下死按在地上，用利刀剖开脊梁及臀部，如月大呼、骂不绝口。等剖断手脚转至前胸，如月还微声恨骂；一直剖至颈部，才气绝而死。
朱元璋党羽就用石灰渍干剥下的皮，再用线缝合起来，塞上稻草，移至北城门通衢阁上高悬。
刳胎，针对孕妇的酷刑，将胎儿活剖出来。
凿颠，凿开头颅。
宫刑，设立极早，《尚书*舜典》即有“五刑有宫”之语，可见上古时即有此刑。《周礼*司刑》：宫者，丈夫则割其势，女子闭于宫中。女性的宫刑，也称“幽闭”、椓刑，《说文》：椓，击也。将女性耻骨击碎（击打致耻骨骨折）。以达到禁淫的目的。明朝人王兆云在《碣石剩谈》中说：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”。清人吴芗又有不同见解，他说，妇**道深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封户门，无法行房。
宫刑是五刑中的次死之刑，言其惨酷，仅次于死刑。
刵：割耳，贯耳
刖：砍掉脚，献和氏璧的卞和就被两次用刖刑，双脚俱残。
髌：挖掉膝盖。
断腕，断脚筋
劓：割鼻子。
墨：即黥刑，脸上刺字。。
缘坐：“缘坐”、“孥戮”，一人犯事，祸及亲族。所指不仅限于杀戮，也包括将其族人收为奴、流配等等。
“夷”，则专指灭门。
处夷三族：范围随时代屡有变动，或父母、兄弟、妻子；或父族、母族、妻族；又或只杀父母辈、兄弟妻妾、子孙。《汉书*刑法志》说汉初承秦制，保留有夷三族。主犯死的尤其惨：先用黥刑（刺字）、劓（割鼻子），再砍下左右手脚趾，笞杀（活活打死），枭其首，躯干剁成碎肉弃于市。李斯、彭越、韩信都被处夷三族。
连坐：狭义上的连坐与缘坐区别在于：缘坐针对亲族，连坐针对邻伍。
戮尸、鞭尸、锉尸。一看就是有深仇大恨的作为。
气毙：而在满清时期，慈禧示意“贴黄纸”，处决过八大臣，还有很多宫内告密的太监宫女。在日伪特务臭名昭著的76号“贴黄纸”也弄死了很多抗日的人士。
汪精卫伪政权奉日军令，设置于上海市的特工总部于上海静安区极司菲尔路76号（现万航渡路435号）。
不过这个黑暗的刑讯所里，几乎包含了上面所有的酷刑外，还引进了一个令世界人类都为之胆寒的一种酷刑——电椅。